Продолжением разбойничьей темы стала и заметка В, Пухова «Откуда есть пошло Балабаново?» («БИ». №29. 1994). Оказывается, в Боровском районе до сих пор живут «легенды и предания о разбойнике Балобане» (возможно, хотя слышать не приходилось; труднее поверить в то, что боровские купцы якобы боялись разбойных нападений возле Балабанова даже в XIX в.). Эти легенды «могли иметь под собою и самую реальную почву», так как в XVI веке здесь жил-был опричник Иван Болобанов (сын боярина Петра Губастого), кличка которого, по мнению В. Пухова, произошла от слова «балобанить» (по Далю – «промышлять воровством, кражей»), И хотя в разбое или краже боярский сын не уличен, результатом «исследования» В. Пухова стала версия о том, что именно от опричника Ивана Болобанова (Балобанова) пошла эта легенда об обобщенном в людском сознании «разбойнике с большой дороги». Смело, не правда ли? Но дальше – еще смелее.

Сей прототип легендарного разбойника в 1560–1570 годы имел со своим родителем «прямое отношение к раздаваемым землям вокруг Боровска в опричнину» (В. Пухов явно приписал Губастовым 5 лет «стажа» на этом поприще, т.к. опричнину Иван Грозный учредил лишь в 1565 году). А из «исторических источников (?) и исследований» В. Пухов узнает, что и «окрестные земли сегодняшнего города Балабанова в 1566 году попадают в руки... опричников», и высказывает еще одну версию: «Вероятнее всего, и сельцо, это гнездо, принадлежащее опричнику, стало в народе именоваться Балобановом (Балабановом), на месте которого теперь вырос и город Балабаново». Но не приводит В, Пухов доказательств, что Балабаново действительно принадлежало опричнику (туманные ссылки на некие «источники», относящиеся лишь к «окрестным землям», не в счет), и, главное, не знает названия селения до того, как его владельцем стал Иван Болобанов (если он был таковым). Без этих сведений версия представляется явно выдуманной. Тем более, что в опубликованной писцовой книге 1584–1586 годов, составленной после смерти Ивана Грозного (1584 г.), на с.113 читаем: «Пахнутьева монастыря... пуст., что была дер. Болобанова», Не сельцо, даже не деревня, а пустошь, принадлежащая монастырю. Увы, никаких зацепок для версии.

Конечно же, В. Пухову известно, что одно из значений слова «балобан» – птица семейства соколиных, поддающаяся дрессировке для охоты на птиц и мелкого зверя, а около Балабанова есть и Соколиная гора, но он умалчивает о бытующей версии «соколиного» происхождения названия города, а читатель, не зная о ней, естественно, поверил «разбойничьей» версии В. Пухова.

Признаюсь, более всего меня изумило сообщение В. Пухова о том, что отличительным знаком опричников якобы была «метла, привязанная к конской голове», которая к тому же «обязывала их мести и сметать все на своем пути»... И в дурном сне не привиделось бы такое! Открыв «Князя Серебряного» А.К. Толстого (Тула, 1985 г.), на стр.15 прочитал: «К седлу его (опричника – А.X.) привязаны были метла и собачья голова».

Не в обиду будь сказано В. Пухову, перечитавшему, по его словам, «многие документы, летописные сведения, научные труды по истории опричнины», А.К. Толстому я больше верю.

Опубликовано: Храбров А. О метле на голове и разбойниках // Боровские изветия. 1994. 16 апреля