Указ от 17 апреля 1905 г. «Об укреплении начал веротерпимости» (с.3-5)

Андриан (Четвергов), митрополит Московский и всея Руси (РПСЦ). Освобождение духа (с.6-10)

Раздел I. История старообрядчества

Морохин А.В. К истории диспута в Пафнутове 1719 г. (с.11-17)

Пулькин М.В. Старообрядцы — противники самосожжений (по материалам полемических сочинений конца XVII в.) (с.18-24)

Храбров А.Е. Миф о наследстве боярыни Ф.П. Морозовой (постановка вопроса) (с.25-31)

Окладников Н.А. История Ануфриевского старообрядческого скита (XVIII–начало XX вв.) (с.32-42)

Волошин Ю.В. Внебрачные связи в старообрядческих слободах Малороссии (вторая половина XVIII в.) (с.43-52)

Михайлов С.С. Проблема изучения истории и культуры старообрядчества Гуслиц (с.53-61)

Безгодов А.А. Поморские моленные «Патриаршины» (Кудыкинская волость Владимирской губернии) (с.62-71)

Корякин Ю.А. Из истории взаимоотношений старообрядцев Гуслицы с господствующей церковью (с.72-77)

Журавлева Л.Н. Спор по поводу «Окружного послания» в подмосковной Гуслице (с.78-85)

Муравьёва Г.П. Дело об «уклонении из православия в раскол» в с. Иванове и в Вознесенском посаде (с.86-92)

Ружинская И.Н. Выг в конфликте консерваторов и либералов 50–60-х годов XIX в. (с.93-101)

Мошина Т.А. Олонецкие губернаторы о старообрядцах (с.102-107)

Машковцева В.В. Конфессиональная политика государства по отношению к просветительской деятельности старообрядцев (на материалах Вятской губернии во второй половине ХIХ–начале ХХ вв.) (с.108-116)

Водолазко В.Н. Деятельность противостарообрядческих миссий в Олонецкой губернии в начале ХХ в. (с.117-124)

Юркин И.Н. Проблемы статистики городского старообрядчества XVIII в.: значение, трудности, возможные пути их преодоления (с.125-133)

Гостюк А.В., Чучко М.К. Обстоятельства появления и динамика численности старообрядцев-липован на Буковине в конце ХVIII–начале ХХ вв. (с.134-141)

Чувьюров А.А. Проблемы статистики в исследованиях по старообрядчеству (на материале исследований коми старообрядчества) (с.142-153)

Осипов В.И. Численность старообрядцев Тульской губернии по итогам Всероссийской переписи 1897 г. (с.154-164)

Захарова Е.Г. Противостарообрядческая миссия в Томской Епархии: организация и некоторые результаты деятельности (конец XIX–начало XX) (с.165-172)

Кузоро К.А. Исследователь томского раскола профессор Д.Н. Беликов: новые материалы к биографии (с.173-178)

Трушкова И.Ю. Портреты старообрядцев у М.Е. Салтыкова-Щедрина: вопросы микроисторического анализа некоторых судебных документов (с.179-186)

Тимофеев В.В. Купец В.А. Савинов и Казанская старопоморская община в первой половине XIX в.: старообрядческая модель социальной ответственности (с.187-199)

Дроздов М.С. «Давид сын Иванов». Д.И. Морозов – знаменитый предприниматель и тайный издатель (с.200-206)

Филаткина Н.А. «Выдающийся по уму коммерсант» (И.К. Поляков) (с.207-212)

Доулинг К. Купцы-старообрядцы Бутиковы. Фабрика на Остоженке. Особняк А.И. Дерожинской (с.213-223)

Агеева Е.А. «Муж кроткий и мудрый, всегда готовый явиться на всякий труд, требующий разума светлого…» – несколько штрихов к биографии епископа Александра (Богатенкова) (с.224-234)

Шевнин И.Л. О значении деятельности отца Тимофея Викуловича Николаева для Хабаровских старообрядцев во второй половине ХХ в. (с.235-239)

Вокуева Т.Д. Н.Я. Носова – первый председатель Усть-Цилемской старообрядческой общины (1929–1998) (с.240-247)

Наградов И.С. Регистрация старообрядческих общин в Костромской губернии в 1906–1917 гг. (с.248-257)

Селезнёв Ф.А. Буржуазия и всероссийские съезды старообрядцев в Нижнем Новгороде (с.258-270)

Аргудяева Ю.В. Эмиграция русских крестьян Дальнего Востока в Маньжурию (с.271-277)

Борисов В.В. Мстёрская старообрядческая община Вязниковского уезда Владимирской губернии (с.278-282)

Шуканов Н.В. Солотин: осколок старообрядчества на Гомельщине (с.283-286)

Колосова Т.Г. Москвино – старообрядческий центр восточной Латвии (с.287-296)

Посталовский С.А. Опыт социально-экономических взаимоотношений старообрядчества и советской власти в Беларуси в 1920–1930-е годы (с.297-303)

Пригарин А.А. Документ по истории беглопоповства у липован Румынии 1930–1950-х годов (с.304-311)

Романова Н.И. Убинские староверы в годы Великой Отечественной войны: исторические и культурологические аспекты (с.312-322)

Сметанина Е.В. Старообрядцы-поповцы в современной Бурятии (с.323-327)

Старухин Н.А. Старообоядчество Алтая: исторический очерк (с.328-333)

Петров С.П. О национально-культурном объединении старообрядцев Украины (с.334-339)

о. Алексий Жилко К 10-летию старообрядческого издательства «Третий Рим» (с.340-342)

Таранец С.В. Расселение старообрядцев на территории киевщины (с.343-353)

Раздел II. Культура, иконопись

Васильев А.В. О некоторых традициях старообрядческого храмоздания (с.354-361)

Семибратов В.К. Иконописное и иконолитейное искусство вятских старообрядцев (с.362-368)

Пуцко В.Г. Старообрядческая икона как историко-культурное явление (с.369-376)

Перекрестов Р.И. «Клинцовская живопись» (с.377-390)

Гриднева Н.В. Комплекс липованских кон в собрании Одесского муниципального музея личных коллекций им. А.В. Блещункова (опыт каталогизации коллекции) (с.391-398)

Ершов В.П. «И звериный бог Медост» (с.399-409)

Калугина О.В. Авторский стиль как отображение индивидуальной картины мира (с.410-418)

Чудинова Г.В. Формирование у школьников трудолюбия и предпринимательства на основе этнопедагогики и знаний о русской старообрядческой культуре (с.419-426)

Изюмов А.И. Культурная миссия казаков-староверов Уральской области (с.427-430)