Раздел IV. Проблемы историографии, философии

Дементьева Л.С. Артефакты и архетипы старообрядческой культуры (с.3-13)

Иванов М.В. Личная вера и молитвенно-литургические воззрения протопопа Аввакума в свете психологического подхода (с.14-23)

Апанасенок А.В. Старообрядцы-беспоповцы и «кровавый навет» в провинциальной России середины XVIII в. (с.24-32)

Аторин Р.Ю. Проблема еретического содержания внешних форм богопочитания в православном культе (с.33-37)

Перекрёстов Р.И. Историческое значение творческого наследия Ксеноса для судеб старообрядчества (с.38-48)

Лоскутов Ю.В. Ф.Е. Мельников как философ (штрихи к портрету) (с.49-56)

Семененко-Басин И.В. Соборы старообрядческой Церкви и прославление новых святых (первая четверть XX в.) (с.57-61)

Ледров С.М. Старообрядческая тематика в трудах современных нижегородских историков (с.62-67)

Водолазко В.Н. Старообрядчество в трудах П.Н. Милюкова (с.68-78)

Изюмов А.И. Традиции казаков-старообрядцев р. Урала в творчестве Г.Н. Потанина (с.79-83)

Седов А.В. Феномен старообрядческого предпринимательства (с.84-89)

Кирсанов А.Н. Реформы или реформация? Новый обряд в европейском геополитическом контексте (с.90-97)

Кирсанова С.А. Реформа или реформация? Личности двух венценосных реформаторов XVII в. (с.98-103)

Раздел V.Книжность, язык, фольклор

Кирилэ Ф.И. О генезисе этнонима «русские липоване» (с.104-117)

Пригарин А.А. «Часовенники» новороссийского края и Бессарабии: история одного старообрядческого конфессионима (с.118-128)

Нагорная С.Ю. Старообрядчество и книжный язык (с.129-134)

Сазонова Н.И. Текстология исправления Требника при патриархе Никоне и возникновение старообрядчества (с.135-142)

Лабынцев Ю.А., Щавинская Л.Л. Старообрядческий Лаврентьевский монастырь и его библиотека (с.143-147)

Архипова Е.А. «История Выговской пустыни» И. Филиппова и древнерусские повести о монастырях: сравнительный анализ поэтик (с.148-155)

Костров А.В. Мемуары старообрядческого священника И.Г. Кудрина как исторический источник (с.156-163)

Чудинова Г.В. Эволюция образа старообрядца в русской литературе (с.164-172)

Соколова В.Ф. Художественные функции жанра жития в раскрытии мировоззренческих представлений нижегородских старообрядцев в романах П.И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» (с.173-178)

Маёрова К.В. Устная повествовательная культура алтайских старообрядцев как средство осмысления действительности и отражения «картины мира» языковой личности (с.179-185)

Казанцева Т.Г., Бородихин А.Ю. Книжные и певческие традиции старообрядцев Сибири (некоторые итоги археографического сезона 2006 г.) (с.186-201)

Мутина А.С. Духовные стихи в фольклоре филипповцев Удмуртии (с.202-209)

Фишман О.М. Предания о святых местах у старообрядцев Тихвинщины (карелы, русские) (с.210-217)

Данилко Е.С. В поисках Беловодья (утопические легенды уральских казаков) (с.218-224)

Матвеева Р.П.Традиционные жанры в современном фольклорном репертуаре старообрядцев Бурятии (с.225-233)

Трусов В.А. Три списка с рукописи путешественника Марко Топозерского (с.234-241)

Есипова В.А. О вновь идентифицированных текстах старообрядческих авторов в рукописях XVIII в. (по материалам ОРКП НБ ТГУ) (с.242-247)

Фурсова Е.Ф. Рукопись о посещении «рабой Божией Верой» небесной церкви (с.247-255)

Раздел VI. Традиции, обряды

Мошина Т.А. «Чтобы братии было не вредно и угодно…». Заметки о трапезе в Выговском старообрядческом общежительстве (с.256-264)

Тихонова Е.Л. Мотив «запрета на общение с иноверными в еде и питье» в рассказах современных старообрядцев Забайкалья (с.265-271)

Островский А.Б. Тема межконфессионального общения в нормативных рукописных материалах поморцев XIX–начала XX вв. (с.272-278)

Аргудяева Ю.В. Традиционная русская культура у старообрядцев в Маньчжурии (с.279-286)

Ершов В.П. Вещной мир старообрядцев Выга (по материалам музея «Духовная культура Карелии» Карельского педагогического университета) (с.287-297)

Канева Т.С. Духовные традиции усть-цилёмских старообрядцев в мультимедийных проектах (с.298-304)

Чувьюров А.А. Выг в фотографиях корреспондентов ЭО РМ (с.305-313)

Раздел VI. Старообрядческое пение, иконопись

Дынникова И.В. Традиции богослужебного пения старообрядцев-часовенных Бразилии. На примере общины Primavera do Leste штата Mato Grosso (с.314-323)

Полозова И.В. Херувимская песнь Иргизского напева: вопросы стилевой характеристики (с.324-329)

Быкова Е.В. Из истории старообрядческого иконописания в Нижегородской и Вятской губерниях (с.330-336)

Гребенюк Т.Е. Новооткрытая икона «Преподобный Паисий Великий» из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва (с.337-340)

Овсянникова И.С. Икона из моленной д. Запрудино (с.341-345)